思想争鸣

民主政治离中国有多远

——兼评韩寒《谈革命》、《说民主》与《要自由》
何清涟

中共虽然还未失去权力，但正在失去它的人民。在时间表允许的前提下，中共自救且救中国的最理想方式是：先通过局部放权建立开明专制，让社会拥有相对自由的言论空间与结社自由，渐渐放开党禁，在有条件的地区实行地方自治。

给绝食者强制灌食是人道主义吗
胡平

绝食常常是人们处于极端困难的情境时仅有的表达抗议、申张诉求、维护尊严、坚持独立意志的手段之一，强制灌食实际上是对这一抗争手段的否定。

风雨故国一卷收

——序夏明《政治维纳斯》
陈奎德

回溯百多年来中国人的留学史，不难发现，发生在夏明教授身上的演变，其实是前辈学人道统的映射。一代代志士仁人奔走往来于欧美、东洋和故国之间，义薄云天，事功卓着，可歌可泣，彪炳史册。

思想亮剑与精神扬纛

——《陈子明文集》读后感
刘在平

陈子明是一位将“神学家”、“传教士”与具有“殉教”精神的“圣徒”集于一身的人，是一位为争取民众的、世俗的自由主义而超越世俗的理想实践者、思想探索者和精神追求者。当陈子明书写这一段历史的时候，他是实践者，也是思想者。

政体转型与公民政治社会
郭飞雄

在经济高速增长的条件下公民政治社会强劲崛起，乃是中国人的一大发明。这一历史性局面，超出了过往一切历史经验和危机革命教条。

姓资论可以休矣

——也谈辛亥革命的性质
杨光

说辛亥革命是“排满革命”、“反清革命”，或“共和革命”、“民主革命”，这应该没有多少异议。然而，要说辛亥革命是“资产阶级革命”则荒谬至极。满人不分阶级，很少支持辛亥革命，汉人亦不分阶级，大多接受辛亥革命，这是当年一目了然、不必争论的事实。

革命与革政
陈子明

中国需要的是一种体制性的变革，而不是体制内的修补。用一句话来概括，中国革政的基本目标是“废除党国，回归民国”。所谓“回归民国”，不是说一定要恢复1912年或者1947年的法统，而是必须建立符合普世价值的宪政民主制度。

两岸统一与建构中华第三共和国

——纪念辛亥革命一百周年（中国宪政改革可行性研究报告之十）
张博树

从世界发展大势和两岸人民的共同福祉看，中国大陆和台湾最终结束分治，走向统一，是两岸的最好选择；而实现这一点的根本前提，则是中国大陆完成自身的民主化转型。

大转型：中国民主化战略研究框架（之十六）
王天成

专制主义所造成的最严重的危害，是对道德的普遍污染。治疗由此所产生的道德疾病，需要比终结专制更长的时间。一个民族在终结专制、建立民主的过程中，其精英人物如果不严肃、认真对待过去的反人权犯罪，所损害的正是民主制度所不能不依赖的道德、伦理基础。

大转型：中国民主化战略研究框架（之十五）
王天成

在第三波民主化中，只有极少数国家对威权统治者的犯罪进行了有效审判，最重要的原因在于，在绝大多数转型中起关键作用的是非暴力抗争。非暴力抗争不以消灭对手为目的，而是为了寻求改变。淡化或搁置威权统治的暴行以换取转型的平稳，是至关重要的考量。

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